الملوك ايضا تموت

(حتى اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا)

فحدود العلم و عدم اطلاع الغيب والحكم بما هو متاح من معطيات أدى الى انكار هذه الفعلة ومن منا لا يرى القتل منكرا لكن حكمة اخفاء الغيب و إطلاع بعض الخاصة عليه قد يكون لهم رأى أخر فى ايضاح الأمور وكان الرد العجاب

(أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا)

اذن فأمر القتل هنا لم يعد منكرا فهو رحمة للمقتول فقد كان غلاما واختارة الله لجوارة دون حساب ورحمة بأبويه العابدين العارفين

والسؤال هل لو تبدل الحال وكان الولد هو الصالح والابوان على غير ذلك واختار الله الولد الى جوارة حتى لا يفتن فيما بعد بعد من افعال أهلة فهب يجوز هذا؟

نعم فمقتضى الرحمة الالهية تقول ذلك فهى رحمة للولد ورحمة أيضا لوالديهما فهلاك هذا الابن هو لا محالة تخفيف لهم من الذنوب والمعاصى وجسرا قد يعبرون به الى الجنه ........

فهذا الولد فى حجر ابية ينعم فى رغد عيش ويتعلم فى سعة وبحبوحة و له جد ملك يهدهدة وهو قرة عينه ولم لا فهو أول حفيد فنال من الرعاية والاهتمام ما لم يناله الملك نفسه فى طفولته
فهى غريزة أن يزرع الحب فى قلب الوالد لابناءة

(حب الآباء لأبنائهم حب فطرى غريزى وليس العكس)

اما علاقة الجد بالحفيد فهى علاقة من نوع خاص بالفعل

فلا صوت يعلو فوق صوت الحفيد ما دام الجد موجود ويهنأ بهالة من الدلع فى وجودة لا يراها دونة
و الجد والأب لهم من الحلم والرفق والرقة مع ابنهم ما لا يجدوه حتى مع أنفسهم ويتبدل حالهم من القسوة للين ومن القوة للرحمة ومن الجور للعطف

حتى اذا أخذ الابن فى الكبر و أحاطة الاهتمام من كل جانب وتشرق شمس مستقبلة فى كنف عائلتة اختارة ربة الى جوارة وانزل مصيبة الموت على عائلتة فاصبح أبوة مكلوما و جدة يتيما من غيرة وامه هائمة على وجهها فمرارة الفقد قاسية
ودمعت العيون وحزنت القلوب ولم يقال الا ما يرضى الرب

فأى ابن هو قرة عين لأهلة مهما كان مستوى هذه العائلة فبائع الخبز والعامل بالأجرة والفلاح البسيط يحبون ابناءهم كما يحب الملك ابنه

فقسوة التجربة على الملك تجعلة بكل تأكيد يعرف مرارة الفقد وعظم البلاء هذا ان كان الأخذ هو الله ويعرف الرجل مكان ابنه

ماذا لو لم يعرف الاب مكان ولدة وهل هو بين يدى الله أم لا؟؟؟ أظن وقع المصيبة اعمق و أكبر

وكما ابن بائع الخبز يموت ويكون مكلوما فيه
ايضا الامير يموت ويحزن عليه

وكما أن بائع الخبز يموت فالملوك ايضا تموت

لا شماته فى الموت (انا لله وانا اليه راجعون)