المثليـة

المثليـــة

بسم الله

بعد قراءتى الكثير من المدونات التى تنادى بالشذوذ الجنسى وتعتبرة حرية شخصية بل وانها فطرة خلقهم الله بها

وما زاد الطين بله أنهم يستشهدون بأيات الله على ما يقولون

واصبح جدلهم أن هذه مشاعر خاصة ومن تحدثة نفسة ان ينقضهم أصبح لا يحترم مشاعر الأخرين ورغباته

ومن منطلق خوفنا على أنفسنا و أبناءنا و كل من لهم حق علينا أردت أن اكتب صياغة لنفهم سويا أضرار هذا لعمل المشين

و اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

اذا نحن نحمى انفسنا أن تصيبنا فتنة بذنوب غيرنا لعل كلمة لا نلقى لها بالا تهدى شخص فنفوز فوزا عظيما

و قد اختار اصحاب هذه المدونات لفظ (المثليـــة- سواء كانوا ذكور-إناث)طبعا هذا فيه بعض الذكاء لكسر حدة المعنى المباشر اللواط - أو السحاق
ولعل ما جرأنى على الكتابة أن الأمر اصبح معلن ولا يتوارى أصحابة بل يجهرون به وهذا خطورة الموضوع ان الانسان الذى يرتكب الذنب والإثم احرى به ان يتوارى عن الناظرين اما ان يعمل المعصية وبتفاخر بها ونحن على استحياء نكلمة دون ان نبين أن هذا منكر يستدعى ان نقف فى وجهة وان نتصدى له بكل قوانا هذا تقصير منا وبما أن الامر لا يحتمل التأجيل وانه يستشرى يوما بيوم فهذه دعو ة للتصدى لهذا الشذوذ بكل انواعة والله المستعان
وقد نويت ان شاء الله تجزأة العمل الى ثلاث اقسام:
1-الشذوذ الجنسى تعريفة واحكامة من وجهة نظر الاسلام 2- رأى علماء النفس فى الشذوذ

3- اختيار كتابات فعلية من تدوينات هؤلاء الاشخاص والرد عليها ان شاء الله

اولا الشذوذ الجنسى تعريفة واحكامة من وجهة نظر الاسلام

وهذا مخصص للذين ترق قلوبهم لذكر الله

مخصص للذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

للذين اذا قضى الله ورسولة أمرا قالوا سمعنا واطعنا

تعريف الشذوذ في اللغة: مصدر شذ يشذ شذوذًا، أي: انفرد، وشذَّ الرجل عن أصحابه، تنحى جانباً وانفرد عنهم؛ وكل شيء منفرد فهو شاذ .

والشذوذ هو الخروج عن منهج الله وتعاليمة وعن المسار المستقيم الذى رسمة الله للناس

والوان الشذوذ الجنسى اللواط - السحاق -الأتيان فى الدبر- اتيان البهيمة - الاستمناء

وسأركز على شذوذ النساء - السحاق

تعريف السحاق: أصل اللغة مطلق الدلك وهو فعل النساء بعضهن ببعض ويعني في مصطلحنا اليوم: الشذوذ الجنسي عند النساء

و السحاق هو: أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل . وهو يعنى أن تستغنى المرأة بالمرأة عن الرجل في عملية الجماع وهي انتكاسة للفطرة السوية التي خلق الله الناس عليها.

حكم السحاق

يقول الله تعالى فى محكم التنزيل قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ .فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

ويتضح من هذه الآية الكريمة

أن حفظ الفرج يتأتى عن طريق الزواج بين الذكر والانثى و تحرم اى وسيلة اتصال أخرى للاستمتاع دون الزوجة ويعتبر هذا عداء لله سبحانة وتعالى و هذا يتحدد فى قوله تعالى فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

ويندرج تحت هذه الفئة المعادية لله والذين يبتغون غير الطريقة الشريعة للاتصال الجنسى والذين يعادون الفطرة التى فطر الله عليهاالاستمناء(العادة السرية - اللواط - السحاق)

تعالوا بنا ننظر حولنا ان كل شىء حولنا من ذكر وأنثى الانسان (رجل - امراءة) والبهائم (حيوان - حيوانة)

النبات (طلع - متاع) عضو التذكير والتأنيث فى الزهرة

اذا هذه هى الفطرة القويمة والطريق المستقيم والشرع الذى ارتضاه الله لعباده فمن ابتغى وراء ذلك وأراد أن يستحدث وسائل أخرى ويحللها فأولئك هم العادون

من الأية الكريمة يتضح لمن يرتكب هذه المعصية

1- انتفاء صفة الإيمان عنهم 2- معاداة الله ورسولة وفى قول الله تعالى

وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله

فمعنى هذا اى شىء غير النكاح الذى شرعه الله فى كتابة فهو حرام ونلاحظ من االأية الطلب بالاستعفاف اذا لم تتوفر القدرة على النكاح اذا هو الاستعفاف وليس الشذوذ بسحاق ولواط وخلافة اذا هناك اتفاق بين العلماء على حرمة السحاق

(وقد أجمع العلماء كلهم على تحريم السحاق، وإن لم يكن عند أكثرهم مثل الزنا فى الحد( الْكَبِيرَةُ الثَّانِيَةُ وَالسِّتُّونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ : مُسَاحَقَةُ النِّسَاءِ وَهُوَ أَنْ تَفْعَلَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ مِثْلَ صُورَةِ مَا يَفْعَلُ بِهَا الرَّجُلُ ) . كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { السِّحَاقُ زِنَا النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ } وَقَوْلُهُ : { ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ : الرَّاكِبُ وَالْمَرْكُوبُ ، وَالرَّاكِبَةُ وَالْمَرْكُوبَةُ ، وَالْإِمَامُ الْجَائِرُ } .من كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر)

روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة. هذا تحريم لمجرد النظر فما بالنا بالاحتكاك و المضاجعة والعياذ بالله ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد. ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد».

{ ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ : الرَّاكِبُ وَالْمَرْكُوبُ ، وَالرَّاكِبَةُ وَالْمَرْكُوبَةُ ، وَالْإِمَامُ الْجَائِرُ } .

وهذا نص جلي على تحريم مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة على السواء. فالمباشرة منها لمن نهى عن مباشرته، عصيان لله عز وجل وارتكاب للحرام.

لا خلاف بين العلماء حول تحريم السحاق لكن الخلاف على العقوبة

والواضح الجلى هنا أن السحاقية تقع بين أمرين

الأول أن له حد مثل الزنا

والثانى ان تكون فاسقة اتت بمنكر مضاد للفطرة القويمة لا تقبل لها شهادة وتستوجب التعزير

اما تكون زانية تستوجب حد الزنا أو تكون فاسقة تستوجب التعزير

و حد الزنا معروف هو الرجم او الجلد وهناك من العلماء ما قال ان حد السحاق اكبر من الزنا وهو ان تلقى من شاهق أما التعزير

التعزير فى اللغة يعنى المنع واصطلاحا يعنى التاديب والتنكيل

وتعريفة الشرعى هى العقوبة المشروعة على معصية لا حد فيها ولا كفارة.

والتعزير يبدأ بالنصح وينتهى باقصى عقوبة كما يراها الخليفة أو القاضى على حسب درجة الافساد فى الأرض وتقدر عقوبة التعزير على قدر الجريمة، فالجريمة الكبيرة تقدر لها عقوبة كبيرة، حتى يتحقق معنى العقوبة وهو الزجر

وبعد نريد أن نوجة سؤالا لمن تقترف هذا الذنب وتفعل هذه المعصية

اى من الخيارين تفضلين لنفسك خياران أفضلهما مر

أن تكونى زانية يستوجب عليك الحد ام فاسقة يستوجب عليك التعزير

والتعزير ليس مجرد نصح وكلمة وراح اخوك عند ابوك لا ممكن يتعدى فى بعض الاحوال حد الزنا نفسة

نحن لا نرضى لك اى الخيارين نحن نريدك عفيفة كريمة فانت أمنا واختنا وزوجتنا وبناتنا الا من توبة ورجعة الى الله اللهم اهدنا جميعا الى ما تحب وترضى

وان شاء الله مع الجزء الثانى لاستكمال الموضوع
رجاء أخوانى ايا منكم يريد ان يضيف من المعلومات والنصائح لا يبخل حتى لو في تدوينة خاصة به

والله من وراء القصد لا اله الا هو نستغفرة ونتوب اليه