المثلية 2

علمنا أن السحاق هو إتيان المرأة المرأة واتخاذ بعضهن البعض أزواجا ، وهو محرم بلا شك ، وقد عدَّه بعض العلماء من الكبائر .
وقد اتفق الأئمة على أن السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى . وإنما فيه التعزير فيعاقب الحاكم من فعلت ذلك العقوبة
التي تردعها وأمثالها عن هذا الفعل المحرم
وهنا قول للعلماء بأن عقوبته أشد من عقوبة الزنا التي حددها الشرع سواء للمحصن أو غير المحصن؛
لأن الشذوذ الجنسي خلاف الفطرة التي فطر الله الخلق عليها

وبالطبع الشيطان يوقع فريستة فى هذا الغى شيئا فشيئا فيبدأ بالأحضان والقبلات واللمسات التى تهون قى عين الفتاة وتقول (عادى)مع انها محرمة فالشيطان لا يزين الفاحشة مرة واحدة ولكنه يزينها للنفس، وإن قاومت النفس فلن يكف عن التزيين والإغواء حتى تزِلَّ قدم بعد ثبوتها،

ولقد أثرت أن انوه فقط لرأى علم النفس وأسرد بعض كتابات من هذه المدونات واحاول الرد عليها
وهذا رابط لمن يرغب فى معرفة آراء علماء النفس
http://www.3iny3ink.com/forum/t4671.html

نبدأ بعرض وجهة نظرهن و سأحاول أن أرد على هذا الكلام ان شاء الله

تقول إحدى المثليات فى يومياتها
بعنوان المثلية النسائية فى الاسلام

تبدأ الكلام من تأثرها بالهجوم عليها وتشكيكها فى عقيدتها ودينها وتقول من حقى أجتهد فى دينى وتقول هذه التدوينة ليس لدعوة أحد من النساء للدخول فى المثلية
ملخص ما قالت
قسمت المثلية الى شق عاطفى وشق جنسى

** الشق العاطفى
هل بيدك الحب ؟ إن أحدا منا لا يستطيع أن يتحكم في قلبة او ان يمنع سهم الحب من أن ينفذ إلية لقد خفق قلبي بحبها مرة
و لم أستطع أن امنع أو حتى اوقف هذا الحب من ان يسري في جسدي و يملك علي وجداني
فحبنا ليس إثم و ليس ذنب و لا يوجد ما يحرم الحب بين إنسان و إنسان أو يجرمه. .
***********************
************الرد
هذا كلام جميل
فالحب بين الأخوة والأصدقاء ضرورى لاستمرار العلاقة بينهم لكن اذا كان هذا الشق العاطفى بداية للاتصال الجنسى المحرم يكون البعد عنه من البداية اولى حتى لا نقع فى المحظور ولا احد يتسطيع القول ان الحب حرام الا اذا كان سيؤدى الى معصية فمثلا رجل يحب إمراءة لا تحل له ما دام هذا الحب لم يدخل فى اطار الشرع سيظل يعذب صاحبة لانه سيكون فى صراع بين رغبتة الكامنة فى النيل من محبوبتة وعدم قدرتة على مخالفة اوامر الله وهنا هو لم يرتكب الجرم لكن طالما توسوس له نفسة ويغوية شيطانة بان هذا الحب لا هو عيب ولا حرام روح كلمها مثلا وحاول تقابلها وهلم جرا يقع الانسان فى المحظور دون ان يشعر لان الشيطان لا يزين الفعل مرة واحدة وانما يكون على مراحل لذلكقال ربنا عزوجل ولا تقربوا الزنا مجرد القرب نهانا الله عنه
بنفس الطريقة يزين الشيطان لهن ذلك انتم نساء مع بعض يعنى هتعملوا ايه يعنى والخلوة مباحة وشرعية ومفيهاش حاجة لو قبلة او حضن او ..............

** الشق الجنسى
تقول عندما بحثت وجدت أن كل ما كتبه فقهاء الإسلام عن المثلية النسائية كان يختص فقط بالجزء الجنسي منه و بالأخص عند حدوث الفعل أيحدوث علاقة جنسية فعلية بين إمرأتين نفهم من ذلك أن مشكلة الإسلام بالنسبة للمثلية النسائية هي السحاق أي الفعل و ممارسة المرأة الجنس مع إمرأة أخرى و أراء الفقهاء إتفقت على أن السحاق معصية و لكن ليس لها عقوبة و إنما تعزيز (أي نهر و تأنيب) و ذلك بعكس تماما نظرة الإسلام لنفس الفعل عندما يقوم به رجلين أي ما يسمى باللواط
*********************
الرد*****
اجد منتهىالتناقض فى هذا الكلام
هى تسلم أن السحاق معصية ولكنها تقول ليس لها عقوبة وانما تعزير التعزير هى العقوبة التى يراها الحاكم أو القاضى ولا تقف عند النهر والتانيب على حسب درجة الإفساديعنى يعقل ان واحد يعمل معصية يقوم يجى الحاكم يقول له اوعى تعمل كدة يا شاطر كدة عيب وكخ علشان احبك والمرة التانية يؤنبة ويقول له مش انا قلت لك اوعى تعمل كدة تانى ويفضل كدة طول العمر ينهرة وهو ودن من طين وودن من عجين عجيبةلا طبعا هذا هراء ممكن التعزير يصل لحد القتل ما دام سترتب على هذه المعصية ضرر وفساد

وتتسأل لكن ما هو الضرر الواقع من المثلية النسائية؟
نعم إن الشهوة الوقتية المنتهية معصية و المعصية إختيار مثل شرب الخمر و السجائر و الزنا
لكن ماذا إذا كانت العلاقة بين إمرأتين ليست شهوة وقتية و ماذا إن ارادتا تكوين أسرة لتكون جزء في المجتمع و إذا كانت علاقتهما كاملة فيها الحب و المودة و الرحمة و فيها تشبع كل إمراة الأخرى و تحصنها نفسيا و عاطفيا و جنسيا فأي إثم و معصية في ذلك.
إننا لا نختار عندما نحب فماذا يضر ديني إن خفق قلبي لإمراة و اردت أن تشاركني حياتي و أجد سعادتي معها
***************************
الرد
******************
انظروا الى كلمة الشهوة الوقتية المنتهية معصية
مش فاهم يعنى الواحد لو فضل يشرب فى خمر طول الوقت يبقى كدة حلال مادام هتبقى مستديمة يعنى ايه العلاقة بين إمراتين ليست شهوة وقتية العبرة ليست بوقتية ولا مستديمة العبرة بانها شرعية ام لا حلال ولا حرام وهى اعترفت انها حرام بدليل قولها أنها معصية لكنه تزيين سوء العمل أفمن زين له الشيطان سوء عملة فرآه حسنا
يعيش مع واحدة فى الحرام طول الوقت وما دامت مش وقتية يبقى خلاص وده باسم الحب والمودة والرحمة و تحصين النفس
استحلال الفرج يكون بكلمة الله وهذا هو الفارق بين العلاقة الحلال والعلاقة الحرام وليس مسألة وقتية أو أبدية

هل إرتباط المثليات يعوق نمو المجتمع؟
البعض يتهم المثلية بأنها تعوق نمو المجتمع حيث انه لا يمكن لإمرأتين إذا تزوجا أن ينجبا طفلا و بذلك سيتوقف الإنجاب و يتو قف النسل و انا ارد هنا أنه ليس كل النساء مثليات و أن نمو المجتمع و النسل سوف يستمر و لن يتوقف و كم من أزواج لم يرزقهما الله بالذرية و لكنهم يعيشون سعداء و يرضون بما قسم الله لهم و لا يؤدي عقمهم إلى أن يقف النمو الطبيعي للمجتمع او ان تتوقف عملية التكاثر
***********************************
الرد
فى سؤال مهم
لو انا سألت سؤال المثلية حلال ولا حرام هيكون الرد ايه؟؟
لو كان الرد انها حلال يبقى فى تناقض فى الكلام لانها قالت انها معصية
أما اذا أقرت انه حرام فلابد ان نبعد عنه
يعنى مثلا الواحد اللى بيزنى من نفس منطلق هذا الكلام هيقول ايه مشكلة الزنا
اختلاط الانساب خلاص يبقى هخلى بالى وهاتخذ كل الوسائل لمنع هذا
هناك حكم إلهية حتى فى العبادات وليس فقط فى المحرمات
يعنى ينفع واحد يقول ما الضرر لو صليت العصر خمس ركعات؟؟؟؟؟
هذا فى زيادة عن المطلوب منه هل هذا يجوز طبعا لا
ليه لان الله سبحانة وتعالى قال اربع يبقى اربع وليس لنا ان نبحث فى الاسباب

دول كمان بيتكلموا لو فى واحدة مثلية عاوزة ترتبط بأككثر من واحدة يعنى يبقى فى تعدد شفتم الكلام

اذا ما دام الله قال نقول سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
لأن علم الله يفوق علمنا
كدة ولا ايه

اما الحلول من وجهة نظرى
1- الاقرار أن ما افعلة ذنب ومعصية
2- اللجوء الى الله في غفران الذنب و التوبة منه حتى و ان عادت ووغلبها شيطانها مرة تحاول تعود وتتوب بنية خالصة لله
3- البعد عن الجو الفاسد ممكن يتشدقون بشعارات الحرية المزيفة التى لا نجنى من وراءها الا كل خراب
4- البحث عن الصحبة الصالحة
5- ودورنا أنه لو كان هناك اشخاص من هؤلاء فى محيطنا النصح لهم باسلوب لين يجذبهم الى الحق دون الدخول فى جدل واسع واختيارالاسلوب الملائم لكل شخص تبعا لدرجة القرب منه

جزاكم الله خيرا وعذرا على الاطالة
تدوينة مرتبطة لفتاة الجنة